Foltash Informohu drejt
Pjesa e dytë e shkrimit
Kjo është ajo që ndodh në shumicën e rasteve, pasi kursanti mëson të lexojë përsëri për herë të dytë gjatë këtyre kurseve të specializuara, kështu që trajnerët fillojnë me të duke u përpjekur ta bëjnë atë të harrojë mënyrën se si po lexon tani, dhe atëherë ai duhet të heqë qafe dy gjëra që e karakterizojnë leximin e tij përpara kursit: – Nuk duhet të lexojë një lexim të brendshëm (çdo fjalë veç e veç) – Nuk duhet të lexojë me zë. Kushdo që i nënshtrohet vullnetarisht trajnimit të leximit të shpejtë duhet të dijë një palë për kompleksitetin e aktiviteteve të trurit gjatë procesit të leximit, në mënyrë që të kuptojë se çfarë do të ndryshojë në stilin e tij të leximit dhe më pas shpejtësinë e tij. Ajo që ndodh gjatë praktikës së leximit është se syri percepton një numër të caktuar simbolesh ose shkronjash, më pas truri i përkthen ato në fjalë dhe më pas në fjali me të cilat përfundon me një kuptim specifik.
Mësoni të lexoni.
Në fakt, fillimi është shpesh si vijon: një person lexon me zë, dhe kjo luan një rol të rëndësishëm në harmoninë e shkronjave dhe harmoninë e gjuhës, dhe kur njëri prej nesh zotëron leximin dhe rritet, ai e bën pa ndjerë përsëritjen të njëjtit proces, teksa lexon nga brenda me një zë të lartë që dëgjon për të ruajtur harmoninë dhe harmoninë, pikërisht si fëmijë; Domethënë, ai i shqipton fjalët nga brenda.
Këto dy gjëra përbëjnë një pengesë të rëndësishme për të kapërcyer leximin me ritme normale në ritme të shpejta që tejkalojnë një mijë fjalë në minutë.
Boshti rreth të cilit rrotullohet leximi me shpejtësi është “leximi vizual, jo audio”, që do të thotë se syri i shikimit të njeriut ka një gamë vizuale që varion nga tre deri në tre centimetra e gjysmë, dhe ky diapazon trajnohet në leximin e shpejtë për t’u shfrytëzuar në mënyrë optimale, si kursanti nuk lexon çdo fjalë.
Përkundrazi, ai është i trajnuar të lexojë fjalët brenda rrezes së tij vizuale, që do të thotë se ai do të lexojë tre ose katër fjalë menjëherë dhe ndoshta më shumë në disa raste nëse fjalët janë të shkurtra.
Pas një stërvitje të gjatë të trurit dhe syrit, lexuesi do të rritet numri i fjalëve të lexuara, por ai do të hasë në vështirësi në fillim për shkak të stërvitjes së re të shpejtësisë, që është vështirësia me të cilën përballet çdo fillestar, p.sh. një qendër fitnesi, ose që përjeton sprintin, ngritjen e peshave ose zhvillimin e muskujve.
Më pas, me vetë-ushtrimin, kjo bëhet e lehtë dhe normale për të. Ky fillim rrit vështirësinë e përshtatjes së fushës së shikimit me ritmin e shpejtësisë së re, pasi shpesh praktikuesi nuk do të jetë në gjendje që në fillim të kuptojë pjesën më të madhe të tekstit që lexon në mënyrën dhe shpejtësinë e re, pasi shpërndahet. ndërmjet aplikimit vizual, rregullimit të ritmit dhe operacioneve të tjera me të cilat ai është trajnuar.
Për sa i përket të kuptuarit dhe efektivitetit, por pasi të ketë zotëruar këto operacione, vetëdija e tij për kuptimin dhe përmbajtjen e fjalimit do të zërë fokusin në fazën tjetër, dhe kështu pjesa më e madhe e fokusit të tij do të drejtohet drejt të kuptuarit, dhe së shpejti gjërat do të vazhdoni me të njëjtën qetësi që ai lexonte duke përdorur metodën e tij të vjetër, pasi ai nuk mendon Shpesh dikush pyet veten se si i percepton kaq shumë fjalë që lexon menjëherë. Është e qartë në këtë pikë se ndjenja e ritmit dhe muzikës së gjuhës zbehet kur stërvitemi për të lexuar shpejt. Për të arritur një shpejtësi të madhe, në shumë raste njeriu humbet të mbajë hapin me zërin e brendshëm që dëgjojmë në kokë për fjalët. lexoni, dhe kjo do të thotë, ndër të tjera, se leximi i një vepre letrare nuk do të jetë i dobishëm me atë shpejtësi të madhe. Gjëja e parë që humbet njeriu nëse lexon një vepër letrare ose një poezi në këtë mënyrë është kënaqësia e vërtetë që veprat letrare fund trashëgojnë, kështu që edhe trajnuesit e kësaj metode e kufizojnë leximin në të në çështje tregtare ose shkencore ose të ngjashme, dhe kthehen në metodën e vjetër në tekstet letrare.
Megjithatë, nuk ka asgjë të keqe me disa këshilla që mund të ndihmojnë, për ata që nuk duan një kurs ose ndryshe, ose që nuk janë në gjendje të regjistrohen në asnjë prej tyre.
