Foltash Informohu drejt
Sa i përket realitetit në ndryshim, natyra e universit është se ai vazhdimisht ndryshon dhe rinovohet; Dhe njerëzimi është në një gjendje të përhershme përpara, dhe kjo është në aspektin e lëvizjes kohore, mund të jetë në një gjendje të lëvizjes së përparuar kohore, por në fund mbetet prapa sepse është larg vlerave të shpalljes fisnike.
Çështja e realitetit është një nga temat për të cilat interesohet teksti Kuranor dhe kujdeset për kontekstet e ndryshme që e rrethojnë, kështu që nuk gjetëm asnjë tekst Kuranor të izoluar nga asnjë prej çështjeve që u drejtohen njerëzve në të gjithë shenjtërinë.
Kur’an, dhe nga kjo mund të themi se realiteti mund të ndahet në: një realitet i krijuar nga Zoti (I Lartësuar qoftë Ai) drejtpërdrejt në gjithësi. Dhe një realitet i krijuar nga njeriu, dhe në të dyja rastet ato janë brenda vullnetit të Zotit (të Plotfuqishëm dhe të Madhërishëm). Realiteti i drejtpërdrejtë në gjithësi është si veprimet që Zoti krijoi në universin e së mirës dhe së keqes dhe i urdhëroi njerëzit që t’i shmangen në një rast, ose t’u binden atyre në një rast të mirë dhe për këtë dërgoi të dërguar.
Dhe ky ishte diskursi në Kuranin Famëlartë me urdhëra dhe ndalesa.
Për sa i përket realitetit të krijuar nga njerëzit, ky është një realitet në të cilin njeriu ka ndërhyrë pozitivisht dhe negativisht, pohimi është të sjellë një veprim të saktë në gjithësi, dhe kjo është e lavdërueshme dhe e dëshirueshme, në ndryshim nga veprimi negativ njerëzor.
Në të dyja rastet, Kur’ani ka paraqitur tekste të qarta dhe eksplicite në trajtimin e këtij realiteti në dy rastet e tij, dhe kjo tregon se teksti i Kur’anit është i aftë për efektivitet me çdo realitet ekzistues dhe çdo moshë. Prandaj, “sekreti në atë vitalitet që përthith ndryshimet dhe zhvillimet kohore dhe kulturore qëndron në shumëllojshmërinë dhe larminë e dimensioneve të fesë të cilat çdo dimension dhe çdo kënd i tij është i përshtatshëm për një brez dhe kohë të caktuar; Secili grup kupton, në nivelin e kulturës, mjedisit shoqëror dhe botës përreth tyre, një nga aspektet e shumta dhe të ndryshme.
Si përfundim, teksti Kuranor posedon efektivitet të madh, aftësi për të nxjerrë tiparet e realitetit dhe për të ndryshuar të gjitha problemet e tij, dhe për këtë arsye nuk shihet si ndonjë tekst, por një tekst i mrekullueshëm që ofron zgjidhje dhe teza të reja për ata që kanë aftësinë për të paraqitur një lexim të ndryshëm sipas mekanizmave të disiplinuar shkencorë.
Për më tepër, realiteti në ndryshim dhe i vazhdueshëm në lëvizje mund të kontrollohet, zhvillohet dhe të gjitha problemet që lidhen me të mund të zgjidhen nëse ato janë krijuar drejtpërdrejt nga Zoti ose nëse janë bërë nga njerëzit, dhe në fund është brenda vullnetit të Zoti (i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm).
